儒商的社会责任-富国强民

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　　经济是国家的命脉。儒商首要的社会责任是强国富民。在国家遭遇危难的时候，挺身而出，出资出力。在和平发展时期大力发展经济，为国家发展贡献力量。而最能检验儒商境界的：是企业家能否继承和发扬中华民族爱国主义的光荣传统，帮助国家排忧解难，这是企业承担社会责任的重要体现。

　　刘鸿生是中国近代实业家◆◆。其父曾为招商局轮船买办，而他自己早年在上海圣约翰大学建业，后也成为英商开平矿务局上海办事处买办。因不堪外资欺辱■★，他逐步萌发了■■◆◆“实业救国★■★◆”的思想。他说：★■◆★“在短短的买办生涯中◆◆■，使我感到外国人瞧不起中国人★◆★■★■。我觉得中国人之所以受气，是因为没有工业，没有科学因此就想利用口袋中的现钞做点事。■★★”于是,他转而创办民族工业他在九一八事变后◆★■■■■，便顺应人民的爱国心理和日货的要求生产出“九一八◆◆”牌的薄哔叽■◆■◆◆,在他的门市部,也亮出■★“国产呢绒★★★◆■■”的招牌，深受顾客欢迎。后来他回忆说■◆◆：“真正使我第一个企业成功的主要原因，是那时的爱国运动推动了这个企业的发展★■◆，因为当时每个人都愿意买国货。◆■★”他在与外国资本竞争中，采用“联华制夷”和“联夷制夷”的战略，在火柴业中发展为华资企业的盟主★★,在水泥业中与外国企业对峙而立,成为中国近代著名的“煤炭大王”“火柴大王”★◆“毛纺业大王■★◆”和◆■◆◆“企业大王”★■◆★。

　　著名实业家范旭东是一个爱国主义儒商。1933年5月◆★■，卖国的《塘沽协定》本拟在范旭东创办的黄海学社的图书大楼内签字，但因遭到范旭东的而未得逞★■■。后来日本侵略者又以保护他为名进行威胁★◆，企图使他变节。范先生愤然拒绝★■■◆★。他宁可工厂■■■◆◆、学社被毁，也绝不被侵略者收买。七七事变后，范先生眼看着自己一手创建★■■■、经营的事业相继沦落日寇之手，更增加了对敌人的憎恨和对祖国的热爱■★★。他冲破重重包围，毅然率领全部技术人员南迁入川◆■◆★，在华西重建民族化工基地，继续进行盐碱事业，以支援抗日战争■★◆★★。1945年 10月，范旭东病逝于重庆沙坪坝寓所。范旭东去世后，经济学家许涤新曾著文悼念他指出：“这不仅是工业界的损失■◆★◆，也是国家民族的损失。◆■■◆”把范旭东列为不能忘记的四个中国工业先驱人物之一◆★★■◆■。

　　所谓责任，就是要求其承担符合自己本分的事情，做分内的事，尽应尽之责，是社会成员按照其社会角色应当承担的义务和要求。从经济伦理的角度讲，儒商的社会责任就是为“经世济民”、增加社会财富和解决民众疾苦而“见义勇为”★■★★。孔子说◆■★：“为仁由己。★★■■◆”■■★★◆“仁以为已任。儒商就是按照孔子的教导勇于承担社会责任的商人★■◆、企业家■★★◆■◆。

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　　春秋时期，郑国商人弦高和奚施到周去做买卖，在路上迎面碰上秦穆公的军队，正在经过周、滑两国奔袭郑国。这时郑文公刚刚去世，郑国正在举国治丧，对秦军的偷袭行为毫无防备。当弦高知道秦军要偷袭郑国■◆★◆◆★，便急中生智，一面让奚施从小路回国报信★■■★◆★，一面挑选了 12 头肥牛，自己将牛赶到秦军将领面前，假称自己是奉郑国国君之命■◆■★★，前来犒劳秦军的。这样一来，秦军以为郑国早有准备，不能靠偷袭取胜。于是，秦军只得放弃偷袭郑国的计划■◆■◆★★，顺道灭掉滑国后班师回秦，郑国从而得以保全。牛贩子弦高犒师退秦兵★◆◆■■★，成为爱国商人的典范★★◆◆◆，被人们世代传颂。

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